ほとんどの聖書で「秩序」と訳されているところ、新世界訳聖書は「取り決め」と訳しています。

　エホバの証人に反対する人たちはこの訳を批判してきました。ある人は、聖書で用いられている原語にこのような意味はない、辞書にもこのような訳は載せられていない、と言います。さらにある人は、このような訳は教団が信者に規則集を押し付けることを連想させる、とまで言います。

　ここで用いられているギリシャ語は、基本的な意味は「秩序」ですが、用法は幅広く、文脈によってかなり意味が変わってきます。新世界訳聖書は、単に単語の意味を見るのではなく、文意ということを考えたようです。

　ここで言うところの「秩序」が何を指しているのかを知るために、文脈を見てみましょう。

　ここで取り扱われているのは、クリスチャンの集会で行われる講話の規則集です。1つ目の要件として「話す人数を絞る」ことが求められています。2つ目に「順番に話す」こと、3番目に「翻訳する」、4番目に「啓示を優先する」、5番目に「女性は聞き役に回りなさい」ということが求められています。これらを総括したものが「秩序」と呼ばれています。

　そうするとどういうことが言えるでしょうか。ここで聖書の言う「秩序」とは「規則集を守ること」であるということが言えそうです。

　さて、もしかするとあなたは、この句に「翻訳」の話が入っているのはどういうことだろうと思うかもしれません。理解するには、聖書には「異言」という現象が記されていることを知らなければなりません。これについては、コリント第一 14:14-16の項をご覧ください。

　エホバの証人統一協会対策香川ネットの正木弥氏は、新世界訳聖書をこのように批判しています。

　私はこれを読んで、なかなか微妙な話だと思いました。

　すでに見たように、新世界訳聖書の訳は文脈と調和していて特に問題ではありません。しかし、適正な訳文が出来上がったところで、その訳文が読者にどういう影響を及ぼすかということを考えなければなりません。
　正木氏が指摘しているのは、この訳文が、エホバの証人という宗教社会において教団が規則を量産して信徒に押し付ける口実になっているのではないか、ということです。
　正木氏が考えたことはかなり神経質なことで、普通は気にもかけないことだと思います。一方で、全く間違ったことを言っているわけでもないので、これはなかなか鋭い指摘じゃないか、ということも言えそうです。
　ただ、正木氏はエホバの証人はカルト宗教であるということを主張していますから、それでこういうことを言っているのであれば、これは言いがかりだ、と言うこともできると思いました。