新世界訳聖書で「……に関連して」と訳されているギリシャ語は εν (エン)です。この語には物理的・領域的用法(「……において」)と手段の用法(「……によって」)があります。そこで翻訳者はここでのエンがどちらの語法であるのかを考えなければなりません。
　これまで一般に、このエンは「……において」の意味に読まれてきました。そうすると、イエスは救われる人の階級差について述べていることになります。
　これを字義通りに読むことはできないようです。そのような読み方では、救いには徹底した階級差別があるということになります。しかも、それは律法の中の最も些細なおきてを守るかどうかにかかっているというのですから、その判断基準はあまりに過酷です。ただでさえ救われる者は少ないというのに、まともに救われる人はさらに少数ということになるでしょう。また、語義においても不自然な点が見つかります。「最も小さな者」という表現がその語の意味を保っていない点です。こういう表現は抜きん出た特定の人を指して用いられるはずですが、ここでは不特定多数の人に対し無原則に用いられています。
　そこで、イエスのこの言葉は救いに関する寓話表現(たとえ話)であると考えなければならないようです。おそらくイエスは、救われる人と救われない人との甚だしい格差を念頭に置いていたのでしょう。そうすると、ここでのエンは「……によって」の意味に読まなければならないのかもしれません。

　新世界訳聖書は、『「神の王国の最も小さい者」とは、神の王国に入らず、救いを得ない者のことである』という解釈を考慮し、どちらの意味にも取れる中立的な訳文を採用したようです。

　イエスのたとえ話において、「神の王国」は救われない人たちにも適用されることがあります。明確な例としては、マタイ 13:47-50があります。

　こういった要素があるため、エホバの証人はしばしば、イエスのたとえ話における直接的には救いの階級化を指すと読める表現を救いの可否に置き換えて解釈しています。

　「フリーマインドジャーナル」1994年5-6月号に掲載された「新世界訳聖書における改竄」は、この聖句における新世界訳聖書の問題をこのように指摘しています。

　後半部分は根本的にずれているようです。

　前半部分についてはどうでしょうか。これはこの聖句についてのキリスト教諸教会の一般的な解釈となります。
　これについて手厳しいことを述べた方がおられます。

　この聖句についての正しい解釈は諸教会にとって不愉快であるということで避けられているということのようです。

　するとどうでしょうか。諸教会が自分たちにとって不愉快な聖書解釈を避け、ほかにもいろいろとイエスの言葉を曲解しているとすれば、それは大問題ではないでしょうか。私たちはそれをどうやって調べることができるでしょうか。
　ものみの塔聖書冊子協会からは「これまでに生存した最も偉大な人」という本が出版されています。この本には、諸教会にとって不都合であるために無視されてきたイエスのさまざまな言葉の解釈が、いくらかですが網羅されています。これに代わる資料はほかにないようです。

　この本にはこのような強烈な記述もあります。

　いかにもエホバの証人らしい反目的な記述です。
　このような主張の背景には、このイエスの教えについての同様の認識があります。イエスのたとえは、一見すると救いの平等性と均一性を述べているように見えます。しかしイエスは結論として「最後の者が最初に，最初の者が最後になる」と述べています。つまり、イエスはいつものように、実際には救いの序列と可否を教えているということになります。

　こういった解釈はキリスト教諸教会にとっては全く不愉快で受け入れられないもののようです。
　この本について「新世界訳研究会」というファンダメンタルの反対組織はこのように述べて批判しています。

　2019年に刊行された新世界訳聖書の改訂版では、イエスの教えに調和した訳文が採用されました。
　改訂版の聖書では、聖書についての予備知識がない人が読んでも意味を間違えないように、という配慮がなされています。