これは、エホバの証人統一協会対策香川ネットという反対組織の主宰者である自称宗教研究家の正木弥氏が製作した「ものみの塔の新世界訳聖書は改ざん聖書」という冊子の「増補版」に追加された聖句です。

　増補版が出るまではマタイ 24:3が最初の項目でしたが、こちらが最初になりました。

　ここで用いられている「ホサナ」は「ハレルヤ」などと同じで賛美の言葉です。新世界訳聖書は、この種の語を音訳せず意味を充てる方針を持っています。そのほうが多くの読者にとっては分かりやすいでしょう。

　新世界訳聖書は、「ホサナ」を「救いたまえ」と訳したうえで訳文の組み換えを行っています。「ダビデの子に救いたまえ」では文章としてはおかしくなるので「ダビデの子を救いたまえ」とするということです。これは聖書の翻訳では普通に行われていることで、何も不審なことはありませんが、正木氏はこれを「意図的誤訳」と言っています。
　そのうえで、この「意図的誤訳」には「イエスを救いの対象へと低める意図」があると主張するのですが、そう主張するなら、問題にするべきなのは「ホサナ」が「救いたまえ」と訳されているほうだと思います。助詞の使い方は関係ないでしょう。

　英語の“him”も同じような話です。「ホサナ」を“Save”と訳したので目的語が必要になったというだけのことです。気にすることではありません。

　私はこれを読んで残念に思いました。
　正木氏の書く文章にはそこらじゅうが支離滅裂であるという深刻な問題があります。私はそれを一通り指摘してきましたが、どうも彼はそんな私の心配をよそに我が道を突き進んでいるように見えます。

　エホバの証人には、イエスを「救い主」から「救われる者」に格下げしてやろうという意図があるのでしょうか。もちろんそのようなことはありません。あるはずもありません。だって、そんなことをする宗教はキリスト教だと言えないじゃないですか。正木氏がそういうことを主張しているだけです。
　正木氏の主張には相変わらず度を越したところがあると思います。これはエホバの証人に対する誹謗中傷です。エホバの証人に限らず、キリスト教の一教派に対してこのような主張を行うことがどれほど屈辱的な仕打ちとなるか考えてみてください。これはやりすぎというものです。

　正木氏にはもう見込みはないと私は感じました。あまりにひどいうえにエホバの証人に対する迷惑も甚大なので、正木氏はこの職業から引退すべきだと思います。
　この人、こんなことを懲りずに続けてついに裁判になったらどうしよう、とか思わないのでしょうか。無思慮にこういうことを続けているとそのうち痛い目に遭わされると、ここで念押ししておきたいと思います。

　新世界訳聖書は新約聖書において神名の復元を行っています。「エホバ」が「主」に替えられているところは戻すということです。これも多くの読者にとっては分かりやすいでしょう。これについてはローマ 10:13の項や、「“エホバ”復元問題」をご覧ください。