新共同訳聖書と新世界訳聖書では、「今日」の位置が違っているため、文意にも違いが生じています。これは、聖書原典に句読点が無いことに起因する相違であるようです。
　新約聖書はギリシャ語で書かれましたが、当時のギリシャ語には小文字がなく、さらに、単語と単語の間のスペースや句読点もありませんでした。

　これではあまりに読みにくいということで、聖書原典に対する種々の調整が行われるようになりました。現在原典であるとされるテキストのほとんどはこのような調整が施されたものです。
　こうして、同じ聖書原典から、句読点の置き方の異なる校訂本文が生まれました。そのため、聖書協会連盟の校訂本文とネストレ・アーラントの校訂本文とは、聖書本文は同じでも句読点の位置が異なります。また、ネストレ・アーラントの校訂本文は版によって句読点の位置が変わります。
　ネストレ・アーラントの26版以降は句読点の扱いが優秀だそうです。これまで、ギリシャ語聖書の校訂本文の句読点は英語などの代表的なヨーロッパ言語の感覚に合わせてつけられていました。ネストレ・アーラントは26版になってようやくそれを改訂し、句読点の位置が聖書ギリシャ語的になるよう調整したそうです。
　もっとも、聖書ギリシャ語にはもともと句読点などなかったわけですから、いくら句読点の付け方を工夫しても、問題は残るそうです。

　ではここで原典を見てみましょう。

　ここは、「今日」の前に句読点を置くか後に置くかによって意味が変わってくるようです。では、どちらに句読点を置くのが適切なのでしょうか。新世界訳聖書は、「句読点は“今日”の後に置くべきだ」と考えているようです。

　聖書の記述を見ると、イエスは自分が死んで3日後に復活することを語ったりしていますから、この主張にはもっともなところがあるようです。

　キリスト教は一般的には非合理主義であり、話のつじつまを気にしない、もしくは気にしてはならないというところがあります。しかしエホバの証人はこういったことをとても気にかけます。この聖句の問題点に取り組む姿勢はいかにもエホバの証人らしい振る舞いだと言えるでしょう。

　「ものみの塔」誌『研究用』2018年12月号は、聖書に出てくるこの言い回しが、古代中東では慣用表現であったことを指摘しています。

　◆ パラダイスとは

　ここでイエスの語ったパラダイスとは何でしょうか。聖書はこれについてあまり説明していません。聖書自身、これを詳しく説明することと考えていないようです。

　パラダイスの教えには聖書自身にも記されないほどの重大な秘匿事項が含まれているようです。そのせいか、聖書はパラダイスの教えが存在することについて語りはしますが、説明はしません。
　しかし、パラダイスについてのイエスの言葉のモチーフとなったメシア預言の言葉は特定できますので、そこからある程度の推察が可能であるようです。

　イエスの「パラダイス(園)」の言葉がメシア預言の「エホバの園」をモチーフとし、さらにメシア預言の「エホバの園」が創世記の「エデンの園」をモチーフとしている様子を見ることができます。ですから、パラダイスについての聖書の教えの実体は、聖書の創世記に記されている失楽園の物語を補完する教え、つまり復楽園の教えであると考えてよいでしょう。
　しかしそこから先の解釈は分かれるところです。エホバの証人は千年王国の教えを支持していますので「これは地上に回復される楽園にほかならない」と言いますが、大多数の教会は千年王国を否定して「これは天国のことである」と言います。

　エホバの証人は、千年王国とそのパラダイスに関する教えのせいで「風変わりなキリスト教」と思われることがあります。この教えのせいで「これはキリスト教ではない」と言われることさえあります。パラダイスの実体が何であるかについての一般キリスト教とエホバの証人の間の意見の隔たりは大きく、この教えはエホバの証人がキリスト教諸教会から“異端”呼ばわりされる大きな理由となっているようです。

　聖書によると、この秘密を知ってしまった人には、秘密を守るために神からの呪いがかけられることになっているようです。秘密の啓示を受けた者の一人であるパウロはこのように告白しています。(*この記述は2008年9月(ごろ)に公表されました。)

　秘密を守るため、パウロには「肉体のとげ」の呪いが課されました。これが具体的に何であるか聖書は示していませんが、それはパウロの外見に問題をもたらすものだったようです。パウロに接する人は、その外見や振る舞いを見て、この人にはサタンの使いつまり悪霊がついているに違いないと思ったようです。また、パウロのことをそのように感じた人が噂を広めたため、パウロに会ったことのない人もパウロのことを悪く思っていたようです。そうするとどうなるでしょうか。この呪いのせいで、秘密を知ってしまった者がうっかりその秘密を漏らしてしまうことがあったとしても、周囲の人々はそれを聞こうとしなかったでしょう。頭のおかしいやつがおかしなことを言っている、無視してしまえ、と考えたことでしょう。
　この呪いの厄介なところは、キリスト教を信じる信者間において有効な呪いだということです。

　ですから、聖書の教えをよく守る善良な人々の中にいながら、あの人には悪霊がついているに違いないとうわさされ、彼らによって無視されているという人がいれば、もしかするとその人は神からの啓示を受けてそうなっているのかもしれません。

　この呪いの法則は個人に当てはまるものですが、教派単位でもよく当てはまるようです。エホバの証人という、パラダイスの教えを教義として教える唯一のキリスト教派が存在しているからです。このエホバの証人という教派は他のキリスト教派からどう思われているでしょうか。キリスト教諸教会はエホバの証人のことをキリスト教の異端だと言います。ここ100年以上に渡って、キリスト教の諸教会はエホバの証人のことを「人類史上最悪の悪魔の宗教」と呼んできました。キリスト教会に通う方ならこの言い方を聞いたことがあるはずです。また、キリスト教世界の一般信徒のほとんどは、エホバの証人のことをある種の精神障害者集団だと考えています。その結果はどうでしょうか。エホバの証人はパラダイスの教えを語りますが、他教派に属する人々は誰も彼らのことを相手にしません。もしこれがエホバの証人に課された神からの呪いであるとすれば、その呪いは完璧ではないでしょうか。